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日本枯山水VS苏州园林

时间:2020-01-13  来源:中国景观网  浏览:327次
造景艺术往往是最为贴近人心的艺术。它不用纸笔,却能无时无刻都在与心灵对话。日本的枯山水,与我国的苏州园林,究竟谁更胜一筹?庭院往往是人类对自然的诠释,既然今天说中国古典园林,和日本人的枯山水,那么。就用一句话总结一下“中国园林是人工中见自然,日本园林是自然中见人工。

造景艺术往往是最为贴近人心的艺术。它不用纸笔,却能无时无刻都在与心灵对话。日本的枯山水,与我国的苏州园林,究竟谁更胜一筹?

日本枯山水VS苏州园林

庭院往往是人类对自然的诠释,既然今天说中国古典园林,和日本人的枯山水,那么。就用一句话总结一下“中国园林是人工中见自然,日本园林是自然中见人工。”

东方侘寂美学

侘寂通常被用来形容朴素、安静的事物,是日本美学意识的一部分。枯山水里蕴含着无常~

“侘”通常在日本用来传达茶道的美,“寂”显现出一种充斥着历史年代感的美,纵然其外表斑驳或是黯淡失色,却无力否决的一种震慑之美。这大概就是返璞归真吧

两者共同强调一种“不借助于外表”的美。它无意凸显装饰和外在,关注物本身的质朴,那种被时间打磨的本源美。

枯山水,无池无溪处立石

日本自古以来就是一个崇拜自然的国度,山川草木、风雨雷电,乃至鸟虫走兽,都是人们敬畏和信仰的对象。就日本古代的自然观而言,自然就是可信赖的“神”。

枯山水是日本为适应其地理条件而建造的微缩式园林景观。他们“在没有池子、没有水的地方安置石子、白沙,造成枯山水。石块象征山峦,白沙是湖海,线条是水纹,就像一副山水画卷。

公元538年的时候,随着佛教传入并在日本盛行,日本园林开始摈弃以往的池泉庭园,营造枯山水庭园。

本枯山水

以沙代水,以石代山,白沙或者绿苔铺地,配置少量的乔灌木,此外别无他物。在后期的枯山水中,人不能进入庭院,只可以从旁观赏,犹如大型盆景。

作为中国园林艺术的延伸,枯山水的意境充分反映了日本人朝花夕落的死亡文化。生如夏花般绚烂,死如秋叶之静美。

庭园与建筑的联系极为密切,两者在空间上互相渗透、延伸,小面积的庭园内容极简约。用写意和象征,追求着禅宗修行者所追求的苦行及自律精神。闲庭漫步,是闲也是淡。

日本著名建筑设计师隈研吾在2013年米兰装置展览中,沿用日本园林特色的枯山水艺术,通过石、竹、水、砾的设计来呼应传统的日本禅宗文化。一个不想和自然好好相处的设计师不是好的植物学家(介绍过他在长城的作品)

生,处处景语皆情语

相比日本的枯山水,我国无论是气势磅礴的皇家园林,还是别具风味的江南园林,均展现了截然不同的气质。移步换景是造园艺术至上的法则。

江南园林是文人修身养性、安身立命的乐土,也是文人雅聚唱吟、谈古论今的园地。

改琦《拈花仕女图》/网络

苏州园林始于春秋时期吴国建都姑苏时,形成于五代,成熟于宋代,兴旺鼎盛于明清。是我国园林宝库的一颗明珠。

《拙政翠黛》

《拙政翠黛》

苏州园林是文化意蕴深厚的“文人写意山水园”。造园时多以画为本,以诗为题,通过凿池堆山、栽花种树,创造出具有诗情画意的景观,被称为是“无声的诗,立体的画”。

苏州园林狮子林中拥有国内尚存最大的古代假山群,有假山王国的美誉。假山内外,上下盘旋曲折,穿洞越谷宛入迷宫,咫尺之间可望而不可及,只有循山路而行才可出洞。

苏州各个园林在不同之中有个共同点,那就是,游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。”

我们讲究亭台轩榭的布局,假山池沼的配合花草树木的映衬,近景远景的层次。总之,一切都要为构成完美的图画而存在。

苏州园林里的梁和柱子

苏州园林里的梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆,这些颜色与草木的绿色配合,引起人们安静闲适的感觉。花开时节,更显得各种花明艳照眼。

江南园林的别致风情

禅意的深邃

日本禅宗重视心性,主张自省,直视事物的本质。

东方美学强调运用自然的材料,通过极简手法来表现自然的无垠与秀美

日式园林,善于选用质朴的素材和抽象的手法,表达玄妙的道理。

苏州园林用写意的造景手法,讲究在依山傍水之地修建亭台楼阁、石凳、小桥人家、曲径通幽,隐含中庸之道。

日式枯山水

苏州园林

两者从布局形式来看,都属自然山水园。日式偏重水性,园必有岛;苏州园林偏重山性,园必有山。

从意境看,日式尚武,自然之中见人工;苏州园林尚文,人工之中见自然。

编辑:wangxiangyang

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